清代理學大家太常寺卿唐鑑送給曾文正公的一句話 不為聖賢 則為禽獸 只問耕耘 不問收穫

清代理學大家太常寺卿唐鑑送給曾文正公的一句話:“不為聖賢,則為禽獸,只問耕耘,不問收穫。
曾國藩對此聯極為推崇,並將此聯掛於居室。
後來收入曾國藩日記時略加改動,便有了“不為聖賢,便為禽獸。莫問收穫,但問耕耘。”的千古絕對。
有一白一黑兩匹馬,其中白色的是千里馬,天生就擁有強壯的體魄,另外一匹黑色的馬稍微差一些。兩匹馬一塊兒給主人幹活….
由於主人收入並不穩定,所以給它們的食物有時好時壞。於是,白千里馬根據食物的好壞來決定奔跑速度,吃得好就跑快些,食物不好的時候就不是那麼用力。
但另一匹黑馬則一心一意,不管主人給的食物怎麼樣,每次都會用力跑。慢慢地主人發現,那匹白馬有時跑得快,有時跑得慢,而黑馬越跑越快,於是在餵食物時,便多給黑馬一些。
這樣一來,千里馬就更生氣了,心想:你這麼對待我,我也不用使勁跑啦!反正我有能力,你不給我千里馬的待遇,我也就不用為你出力。
又過了一段時間,主人感覺白馬跑得不如黑馬快,而且越來越慢。終於有一天,他決定把白馬放到磨房拉磨。從此,這匹千里白馬就在磨房被蒙著眼睛,吃著粗糙的食物,日復一日地繞著磨轉;黑馬則跟隨主人在外面馳騁,跑得也越來越快。
突破自己的人生,所需要一種”莫問收穫,但問耕耘”的豁達態度。如果事事都只講求名利,事事都只求“有耕耘,就問收穫”,那麼這樣的人生就會像故事的白千里馬掉入名利的惡性對立中無法自拔,也就難有一番作為!
沒有收穫便怨天尤人,那是沒有任何益處的,只有像黑馬那樣不斷地付出,莫問收獲的心態才能突破對自我有所長進。收穫就像樹木的生長,短期是看不到的,但長期的積累,小樹就能長成參天大樹。只問耕耘不問收獲,傳達的就是這個道理。

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