各位美女晚安好夢

各位美女晚安好夢
馬蠢財來請安了
這陣子因找工作
比較少上美女版上留言
歹勢 歹勢
本想去應徵牛郎
以我天賦異秉的身材
號稱ㄧ夜七次郎
(撈賽兼搓尿)
但鐵打的身體
也經不起三天撈賽
看來還是去公園掃廁所
這工作偶才能勝任
愛睏ㄚ 明天再回覆留言

各位美女晚上好

各位美女晚上好
敗家財來請安了
冷淡的光線哀怨的歌聲
飲酒的人無心晟
世間的繁華親像夢ㄧ攤
也是不較詛
黯淡酒店內悲傷誰人知
痛苦吞腹內
ㄧ杯擱再來妳那有了解
甭問阮對叨位來

回顧2014年讓我最感受深處的一件事情,而這件事情我AB好友(也是現實好友)都知道,我從玩AB從未交過AB任何人,就…

回顧2014年讓我最感受深處的一件事情,而這件事情我AB好友(也是現實好友)都知道,我從玩AB從未交過AB任何人,就在2014年就認識了一位起初我們都是打字說說笑笑有天熱他撲文去吃冰我鬧他我也要吃,想不到他真的買冰還專誠送來給我吃,情人節也給我一個驚喜他請人送我蘭花,他總是了解我喜歡驚喜浪漫都會製造一些讓我挫手不及的事,他真的很好,一切是我的錯,當初他問我家人,我沒說實話,我騙他我是孤兒,他很懷疑,但也沒戳破我,後來我去興光醫院做全身檢查醫師給我誤判說我有疑似腦瘤,在去做腦部斷層才確定是給我誤判,誤判這兩個字害了他也害了我,就這樣我默默離開了他,要離開他前我也是做了一件要讓他驚喜,我默默去定了一輛BMW新車要送給他定金也下了1百50萬了,結果車要下來前一天有個女生來我AB留言,說我搶人家的老公,我傻了,我有直接問他,你不是未婚嗎怎麼變我搶人家老公呢,他回我說,他不認識他,??,現在雖然他有點不諒解我的默默離去還是很關心我注意我,近來也有留言給我,我還是那句,對不起你,騙了你是我的錯,我沒老實說,請原諒我,你真的是很好的男人,我提這件事情我好友很多人知道這件,因為我為了他做了一件不該做的事,傷了家人,,這是我2014年的回憶,各位好友你們呢有好的回憶嗎,,

从莫赫日乘坐快艇 半个小时不到 就到洛桑码头 莱蒙湖北岸属于瑞士 南岸则是法国领土 在湖上穿梭来往的快艇 舰首飘扬的是法兰西三色旗 舰尾则是白十字红底的瑞士国旗

从莫赫日乘坐快艇,半个小时不到,就到洛桑码头。莱蒙湖北岸属于瑞士,南岸则是法国领土。在湖上穿梭来往的快艇,舰首飘扬的是法兰西三色旗,舰尾则是白十字红底的瑞士国旗。
洛桑是沃州首府。让其名声远扬的是,它是奥林匹克机构的所在地,有奥林匹克首都之称。来这里是让孩子们体会一下,什么是奥运精神。
坐快船来,乘快车(城际快车一号线IC1)回。东方快车刚刚起步,而城市的人文精神,何时才能达到同样的高度呢?

应该说我是一只法的耕田牛 或是耕耘法的农夫 属于一概介夫 甚少研读佛书 更不必说佛典 而只是从老师及一众导师的经典教导或开示中学习与记忆 三藏经典书籍对我来说 只是用于当作戒律修行 禅修的词典 当某些疑问或智慧的生起 将它们当作查证生字或疑问的解读字典 由于修行生活所需 对于律藏我是比较有去翻查 不敢深入地去了解 因为世界的框架 社会的结构 人类文明智慧 人性 环境生态已经与二千六百年前的佛陀时代不同 如果深切地理解律藏经的戒文 在修行路上 肯定的自己都修行不了 也肯定就是找不到一位可以同行 同住的同道啦 现代的修行 主要是修 离身恶行 离语恶行 离邪见 意念恶行 不要去触碰违犯国家社会法律 与佛陀列下的四大波罗提戒条 僧残戒与不定法戒 就是可以很好地修行了 如果详尽去持守戒律的每一个微细戒律规则 我可以相信除了阿罗汉 每个出家人都有犯戒 包括那些缅甸所谓精通三藏的博士法师 我可以看到现代出家持守金钱戒没有抓钱的比丘 钱财比起有抓钱的比丘还多得不得了 也许这就是所谓没有抓钱的福报吧 戒律不谈 想请教那些精通三藏的博学者论藏的问题 许多导师都说 佛陀时代只有律藏与大藏两部经 后来才有论藏经的出现 当然论藏经是比较后来 有大藏 律藏才可能有论藏 可是经典的记载好像是佛陀时代就有了的 并不是佛灭之后才编辑的 佛典里有说 佛陀指一位精通并教导十八个僧团论藏学的导师 普迪拉 为空君 所以应该是佛陀的时候就有了论藏经吧 这点也不提 我想请教一些阿毗达摩老师 阿毗达摩这部经论 所指的心与心所 是不是在折解与分析五行蕴的状态 在我的禅修经验中 经常以阿毗达摩来对照禅修时的心理状态 发现全部行蕴的状态都包含在里面 如此 我就当阿毗达摩为四念处尤其是心念随观的查解字典 从中获益良多 大藏经的大念处 增支部长 短 中部 都是佛陀亲自教导的法 经常都需要去翻阅了解 禅修的进程与身心无常的状况 也是作为对照的字典 因为从小被训练为排斥阅读的习惯 因此不能一次过阅读任何一部书籍 有时一两天能够阅读一部短文 较为长篇大论文章 有时就要花去一两星期不等 好像佛法经典 就只有需要到才去查看 也有时会翻阅翻阅几段和一些比较深奥的经说 这也就是我对经典的陌生啦 惭愧 失礼 请各位博学大徳多多指教 指教 感恩

应该说我是一只法的耕田牛、或是耕耘法的农夫,属于一概介夫,甚少研读佛书、更不必说佛典,而只是从老师及一众导师的经典教导或开示中学习与记忆。三藏经典书籍对我来说,只是用于当作戒律修行、禅修的词典。当某些疑问或智慧的生起,将它们当作查证生字或疑问的解读字典。
由于修行生活所需、对于律藏我是比较有去翻查,不敢深入地去了解。因为世界的框架、社会的结构、人类文明智慧、人性、环境生态已经与二千六百年前的佛陀时代不同,如果深切地理解律藏经的戒文,在修行路上,肯定的自己都修行不了,也肯定就是找不到一位可以同行、同住的同道啦!
现代的修行,主要是修∼离身恶行、离语恶行、离邪见(意念恶行):不要去触碰违犯国家社会法律,与佛陀列下的四大波罗提戒条、僧残戒与不定法戒,就是可以很好地修行了,如果详尽去持守戒律的每一个微细戒律规则,我可以相信除了阿罗汉,每个出家人都有犯戒、包括那些缅甸所谓精通三藏的博士法师。我可以看到现代出家持守金钱戒没有抓钱的比丘,钱财比起有抓钱的比丘还多得不得了,也许这就是所谓没有抓钱的福报吧!
戒律不谈,想请教那些精通三藏的博学者论藏的问题。许多导师都说:佛陀时代只有律藏与大藏两部经,后来才有论藏经的出现,当然论藏经是比较后来(有大藏、律藏才可能有论藏),可是经典的记载好像是佛陀时代就有了的,并不是佛灭之后才编辑的。佛典里有说:佛陀指一位精通并教导十八个僧团论藏学的导师 “普迪拉”为空君,所以应该是佛陀的时候就有了论藏经吧!这点也不提,我想请教一些阿毗达摩老师,阿毗达摩这部经论,所指的心与心所,是不是在折解与分析五行蕴的状态?在我的禅修经验中,经常以阿毗达摩来对照禅修时的心理状态,发现全部行蕴的状态都包含在里面,如此,我就当阿毗达摩为四念处尤其是心念随观的查解字典,从中获益良多。
大藏经的大念处、增支部长、短、中部,都是佛陀亲自教导的法,经常都需要去翻阅了解,禅修的进程与身心无常的状况,也是作为对照的字典。因为从小被训练为排斥阅读的习惯,因此不能一次过阅读任何一部书籍,有时一两天能够阅读一部短文,较为长篇大论文章、有时就要花去一两星期不等,好像佛法经典,就只有需要到才去查看,也有时会翻阅翻阅几段和一些比较深奥的经说。这也就是我对经典的陌生啦!惭愧、失礼!请各位博学大徳多多指教、指教!感恩!

請用您的愛心幫助伊甸的孩子 這是伊甸基金會的孩子 自給自足在基金會的烘焙坊做土司 一條條的土司裝好後 拿到北屯區大連路一段343號長江早點店前賣 靠近安順東二街 是一群很努力的孩子

【請用您的愛心幫助伊甸的孩子】
這是伊甸基金會的孩子,自給自足在基金會的烘焙坊做土司,一條條的土司裝好後,拿到北屯區大連路一段343號長江早點店前賣(靠近安順東二街),是一群很努力的孩子。
如果您家裡需要買土司當早餐,請在周一至周五下午3:30分到大連路一段343號前,就會看到孩子拿著土司的牌子在路邊吆喝,一條75元有六種口味,請大家路過或是專程去買,給孩子們大大的鼓勵,跟孩子們買一條吐司,就是在幫助他們自力耕生。
請您一起為伊甸的孩子加油!

人生是相互的 你愛別人 別人會愛你 你幫別人 別人會幫你 你施於別人 別人會回敬於你 你給世界幾分愛 世界會回你幾分愛 愛出者愛返 福往者福來 種下寬容 收穫博愛 種下愉悅 收穫快樂 種下滿足 收穫幸福 人性的弱點 就是常常看到別人的缺點 卻看不到自己不足 然而 世間萬物都是相互的 給人多少 人會回敬你多少 若想被人尊重 先去尊重別人 若想被人理解 先去理解別人 若想被人寬容 先去寬容別人 若想被人欣賞 先去欣賞別人 若想被人謙讓 先去謙讓別人 因為 人生是相互的

人生是相互的
你愛別人,別人會愛你;
你幫別人,別人會幫你。
你施於別人,
別人會回敬於你。
你給世界幾分愛,
世界會回你幾分愛。
愛出者愛返,福往者福來,
種下寬容,收穫博愛;
種下愉悅,收穫快樂;
種下滿足,收穫幸福。
人性的弱點,
就是常常看到別人的缺點,
卻看不到自己不足;
然而,
世間萬物都是相互的,
給人多少,
人會回敬你多少。
若想被人尊重,
先去尊重別人;
若想被人理解,先去理解別人;
若想被人寬容,先去寬容別人。
若想被人欣賞,
先去欣賞別人;
若想被人謙讓,先去謙讓別人。
因為,人生是相互的。

《偉大的國父 和平 奮鬥…

《偉大的國父 和平 奮鬥 救中國》願中華民國未來之總統,能苦民所苦,抱著犧牲,奉獻的精神,為人民謀最大福利。
凌霄文曲之星光
降生人間狀元郎
世界強國諸元首
天綬轉輪小聖王
台灣總統逢大選
政客口傳不死方
民主所乏豈此物
井蛙著論談興亡
若問使君才與術
孫文雨夜獨神傷
逸閒無官似雲鶴
仙宮登真朝玉皇 【下平聲 七陽韻】